陳澤羣 字天民 別署惜墨樓主人 （1951一1994）
陳澤羣一九五一年出生於臺北市，從小生長在書香家庭，父親陳貽成，是國內審計學的知名教授，為人立身端正，治家謹嚴，尤其重視子女的教育。有姊弟五人，從小無論應對進退，待人接物、就學課業，在良好的家庭環境薰陶下，皆面面俱到。
陳澤羣四歲時在父親的督導下，就天天寫字，他自己曾提到這段童年往事：「那時剛從大陸來臺，物資缺乏，爸爸要我每天早上五點半開始懸腕寫字，用姊姊學校用過的筆記本，一張張撕下來用，爸爸去商務印書館上班，我就要一直寫，寫好張張的紙，要排滿整個客廳。中午爸爸回來吃飯看我的字，脚不可以踏到空間，也就是說，要寫滿整個客廳，否則中午就不能吃飯，然後他一張張的講評，下午再繼續……」。
書法名家施孟宏是陳貽成的知交好友時，常到陳府作客，看到陳澤羣如此下功夫，就挺身自薦教陳澤羣書法，施孟宏就將所收藏的晉唐名帖提供給他臨模，陳澤羣從顏真卿的麻姑仙壇記開始，到寫遍各種碑帖。還沒有上小學就寫得一手好字。
九歲時，施孟宏命陳澤羣書寫一堂輻，款署九齡童陳澤羣書。就去拜訪溥心畲，用手覆蓋九齡童三字來求教，等到溥心畲讚嘆不已時，才將手拿開。溥心畲知道實情後，迫不及待的催促施孟宏趕快將陳澤羣帶來，一看到陳澤羣時真是喜歡，就告訴他年紀輕，要先讀書養志，等年紀大一些，再教他畫畫，他為寒玉堂的最後一個弟子，也是最年輕的弟子，所以溥門弟子一直以小師弟稱呼他。真正開始接受較嚴緊而具有深度的課程。從唸古書、學習對對子開始，溥心畲為他排定了十年的書單，認為書法已經可以了，只要認真讀九年書，最後一年畫畫就可以了。可惜在他十一歲半時溥心畲就過世了，但也讀了古文觀止、易經、禮記、詩經、左傳、四書、唐詩三百首等書，學習畫畫的機會就沒有了。
這一年他參加全日本書道教育協會舉辦的書法比賽獲得了金賞獎，全省中小學生書法展小學組三年級第一名，兒童福利社天才兒童書法比賽第一名。開始參加比賽就有這樣的成績是很驚人的。這樣的比賽連續了三年，每年都一樣得首獎。
一九六二年臺灣電視公司開播首日，有半個小時的節目，又是訪談，又是當眾揮毫的錄影，全是他一個人寫字的實况。他回憶當年：「當時很少人家裏有電視，我們家人就擠在電器行門口看。」當時前往美國駐華大使莊來德公館參加「國內十大書法名家」的盛宴。，最年長是于右任，最年輕是陳澤羣，。于右任在生日避壽時只肯接見他，和他一起聊天。
溥心畲生病時深覺陳澤羣實在是可造之材，曾與施孟宏和李漁叔討論，所以在溥心畲過世後，由李漁叔繼續培育澤羣中輟的學業。李漁叔詩文冠絕一代，夲來也
是千載難逢的好機會，只可惜不久之後，李漁叔也逝世了。
陳貽成隨後又徵得高拜石、王壯為的同意，約好時間親自帶著陳澤羣登門拜師，兩位先生早在溥心畲處就知道陳澤羣的才華，自然樂得英才而教之。陳貽對藝文書法不但熱愛也很好客，當時著名的書會「八儔書會」每個月的聚會，大都在他家聚會，大家每一次拿著自己的作品來懸掛起來相互討論。有時還邀請其他名家，像姚夢谷就是常客，每次陳澤羣就是陪賓，幫忙佈置送茶送點心，一面在旁聽課、觀摩。陳宏勉在邀集青年印人成立「印證小集」時，因為他有這些經驗，一切都請教他，甚至籌備會也在他家舉行。
梁乃予是福建福州人，陳貽是福建長樂縣人，施孟宏也是福建人，因為同鄉的關係，來臺灣之後彼此的交誼就很近，陳澤羣在小學三年級時，父親就帶他和姊姊澤華，到梁府來行拜師之禮，梁乃予本以年輕學淺推辭，但陳澤羣己跪拜在地，梁乃予就開始教授他執刀、布局、刻製，所有篆刻的基礎。將歷年積存所刻的印拓小冊給他參考，當時篆刻參考的資料非常稀少，每次得到新的資料，就將澤羣找來，和他一起研究，所以篆刻的基礎，在很短的時間，就有很好的基本水準。
初中到高中，寫字成為他自發性的興趣，漸漸的和這些名師減少來往，連年的蔣公誕辰全國書法比賽都獲得第一名，却逐漸的退出這個場域。
高中時，老師看到他數理很好，鼓勵他唸甲組，促使他上了淡江大學數學系，他不認為走藝術的路，一定要讀藝術系，他認為他沒有一天離開藝術。他的全身內外充滿著是文史哲的書生結構，這段時間書法篆刻的作品又開始多了起來，作品除了他自己想做的，也有一些是父親的酬酢禮物，無論是書法亦或是篆刻。
這段時間，梁乃予開始有一些大專院校的學生到家裏來求教，成為陳澤羣之後的入室弟子。開始時有黄聯昇、楊維鴻、黃一鳴、鄭多鏗、陳宏勉等，當時上課的情形，是不拘形式，老師找資料分給學生，有時會出一些詞句給大家刻，大家相互討論，沒有一定的方向和原則，沒有一定的課程，彼此感情非常融洽。陳澤群是大家的標竿。
梁乃予五十歲生日那天，學生聚集一堂，大家找遍所能找到的字帖和印譜，呂家恂帶來一箱木刻原拓字帖，梁乃予將手邊所有的高拜石書法都掛起來，陳澤羣姊弟都到了，在吃過了師母煮的豐盛午餐之後，欣賞會上場了，這時就屬陳澤羣經驗最為豐富，聽他來講故事，說著臨各書帖的心得，說著當年在溥心畲處的點點滴滴，有時呂家恂再加上一點看法，整場都是經籍典故，軼聞舊事。
陳澤羣數學系畢業後，到強恕中學去教書，不久就到日商中文電腦公司，這時電腦是一個新興的行業，全臺灣不到十家，一直做了十二年，做到設計部經理，直到一九八九年，公司要將業務全部移回日本，他才停止上班。這段時間，家人從來沒有在家中看到過電腦書，有時還問他:「究竟你是不是真的懂電腦？」他將工作與家裹區分得很清楚，公司沒有一本藝術的書，家裏沒有一本電腦書。他認為電腦是他必需的生活，藝術是他的興趣。
一九八九年離開電腦公司之後，大概受到黄嘗銘影響，就乾脆從他的興趣出發，專心研究書法篆刻，積極參與中華民國篆刻學會會務，在一九九三年接下了理事長的職務。也在家開班授徒及出外教授課程。教課的範圍遍及台大、師大、東吳、輔大、淡大、北醫等學校，在故宮博物院、台北市立美術館、台中省立美術館、中國石油公司、省府住都局、省訓團都有課程。在台中玉賢堂、台南縣立文化中心舉辦書法篆刻的個展。
陳澤羣的教學是令人稱賞的，他很早就出道，早年接觸的人就多，無論學術界、政治界、文化界、書畫界的人文軼事，加上國學底子的厚實，反應很快，觸類旁通。口才又好，所有的事由他來說，是閒話家常而且條理分明，大家聽得有如身歷其境的歷史故事。在書畫教學上，也因為許多書畫篆刻家長輩，都與他熟稔，在談用筆、用墨、用刀和那一代的生活情趣，所以由他來敍述，就如同親眼看到一般。上課這般豐富活潑，嚴整實用，加上個性豪邁，那有不打成一片的。下課後常又是另一天地，他作書、刻印、寫文章、讀書時，就將自已關起來，過著兩極化的生活。一出門又和同好學生大家聚在一起飲酒、高談濶論、高歌、切磋玩樂，通宵達旦真如同竹林七賢中的人物。也將身體極度糟蹋，最後那幾年，常進出醫院，但他依然如常。
一九九四年三月十四日，台中居處有客，學生要為他準備便當找不到人，後來敲開門，陳澤羣已去世多時，應為沐浴前腦溢血，無人急救暈迷而去。
書藝歷程
陳澤羣的書法，在九歲以前由父親督授，寫著顏真卿多寶塔帖，用筆結構已達相當基礎，溥心畲在他十歲時的作品上題：「澤羣能懸腕正筆作字，故使筆力透紙，近習隸書，再進而為篆籀，其本既固，枝葉自榮，繼習真行及草，非至難也。惟應以經史為根抵，文章為藩籬，若是可望於小成。」由此可見當時懸腕作楷書己很穩健，九歲施孟宏自薦傳授之後，開始教他寫顏字以外的書體，如隸書。溥心畲一生浸滛在文人書畫中，深知書法不僅在書藝技巧上，技巧猶如衣著粉飾，人本質的厚實是根本，技巧的情趣雅逸，是隨著本質去改變的，不用太急。施孟宏想如此基礎，自當一切可學，所以就取漢隸、魏晉諸帖讓他去臨，從旁講解筆法結構。
十三歲時兩件蘭亭序作品分別王壯為、李漁叔題字，王題：「定武蘭亭為率更所臨最為精妙，後世難為，諸本第一，陳生澤羣以童年臨此，矩度無失，可謂難得，傳右軍書蘭亭時以蜆紙，此以生楮尤不易也。」李題：「陳郎總角真英妙，對客揮毫見慧心；莫但藝舟誇筆勢，要將文行式儒林。澤羣生省奇慧，九歲能作大字。今十三齡矣，作此詩勉之，要當勤學勵志作第一流人，毋以此自囿也。」
王壯為當時對右軍書法下了很大的功夫，可以如此贊許，可知陳澤羣的基礎，轉而寫各體都可直入堂奥。李漁叔與溥心畲一樣是老式的文人，所觀察的角度不同，他認為不應當如同當街賣唱的藝人，要有深廣的學問和人品當後盾才是。
在不久後，父親又帶他到高拜石與梁乃予處，成為他們的入室弟子。高、梁兩人的結構相似。溥心畲在他十一歲半就過世了，影響最多是教他讀書，書法影響的恐帕是人格和精神，其他就是溥心畲書寫時的肢體語言。所以溥心畲過世後，書法的學習，施、高、梁三人的影響就非常大了。在楷、行書可以很直接的看到施孟宏的筆調和結構在顏體上長。在隸書上，看到了高拜石的結構，也感受到施孟宏的筆意。篆體幾乎是高拜石統合出來的結體，但有梁乃予運筆的氣味存在。
陳澤羣的篆刻，從小就師承梁乃予，以摹倣漢印，由平正挺拔的入手，所刻皆工穩有致，參習古璽時，在寬邊細字的結體中，喜歡讓整體飽滿。他個性嚴緊，線條挺勁，有別於梁乃予的蒼茫斑燦。後因梁乃予分析消化鄧散木吳平的結體，他也隨之受影響，從此嗜刻大印，其大氣磅礡之意態，自有奇氣。可能是個性和心境的契合，他研究喬大壯。從他最後十年刻的一連串的套印：花卉詩刻、座右銘 、酒箴、莊子集句、荀子集句、列子集句、愛蓮說、菜根譚、趣味套章，中將印的結體，使用甲骨、商周金文、秦漢金文、帛書，極盡所能的去變化解構，其巧思、獨造極盡妍麗婉約之致，逐漸建立了自已的風格。
臺靜農在「喬大壯印蛻」言：「始與先生接席，温恭謙挹，初以為古之中庸者，久則以先生跡中庸而實狂狷者，當酒後掀髯跌蕩放言，又非遁世無悶者。」這放在陳澤羣身上，也實在是恰當不過了，以兩個人的書法篆刻相較，總有一些說不出的相似，但形體又極端不同，相同的是都是盡其心力去拆解文字，挪移盤繞的調理字型，將邊緊撐，造成一股壓抑不得舒放的景象，展現默默的想將種種包袱都承受下來化解的使命感，又被過重的負荷，壓得透不過氣來，欲蕭灑卻又非常沈重，「人生實難，世道多岐。」兩人逝去的過程，也隱約的帶有若干的雷同，歷史延綿的過程中，總是充滿著不停的贊嘆和愴然，