2010年元旦期間，鹿池園藝文中心舉辦法相刻印--駱阜雲佛化肖形紀念展，期間陳清香教授並邀請李蕭錕、吳永猛、陳宏勉、黃崇鏗、詹獻坤齊聚座談，一探駱先生法相刻印之妙。
駱阜雲馬來西亞華僑，父親經營旅館，九歲時即識張大千、竺摩法師，高中期間迷上了刻印，和駱三民、邵禹碩、蔡啟予組「海濱印社」。大學後赴澳洲攻化學，就定居於雪黎。展覽作品中，他有將桃核鋸出可穿串一起，印面呈方形或將庭園中的竹子根莖處鋸成一段段，依所修行藏傳佛法中的佛傳故事，繪成圖像，刻成數組套印，和菩薩圖像印。習佛和書法篆刻成為屬於他自己生命最重要的事，也使駱夫人梁麗明女士，在2001年駱阜雲仙去後，將他所製的三百件「擦擦」背負至印度，供養於佛成道處__菩提迦耶，與眾結緣。知識份子在追求各種理想過程的同時，往往必須要有這樣完全屬於自己可以棲息和調養的空間，使自己暫時跳離充滿壓力和無奈的世間情事。歷史博物館五月的「欣得印彙藏印展」記錄著另一個印藏的故事。
2008年秋天某日，京英閣陳振諒先生處日常品酒時，林進福兄言，九雅堂張允中先生，找出畢生收藏之印石，希望能做一番整理精印出版，林進福兄嫂精於鑒賞、攝影和設計，所以就找他去商量。並請進福兄找了解篆刻的人看看，是否有價值如此做。九雅堂本為舊識，近二十年前開幕酒席時，就與王壯為、曾紹杰、李猶、黃天才、王北岳、梁乃予、張心白等諸先生鬥酒，酒酣耳熱後，一起坐車到九雅堂喝茶觀賞印石，記得車中壯翁吟唸他的詩作，求教李嘉有先生，笑鬧的畫面，一時如在眼前。入不敷出的日子，九雅堂文物的層次，心虛不敢造次，但也直接的，或由高嘉媺女士展轉的篆刻刻了不少印，其中包括了張先生公司的用印。
第二天隨著進福兄至九雅堂，張夫人極客氣的迎接，一盒盒的印石疊立著，數量驚人，真出乎意料的多。寒喧數語後，張夫人言及此為張先生長久聚集，希望看一看，如有可以給台灣研究篆刻的人做為參考，就將它印出來。喝了杯茶後，取來一盒掀閱盒蓋後，真是震驚。隨之一盒盒取觀，毫不停留，全數看過一遍時，已經三個多小時。
觀閱過程中，心境起伏真難以言表，猶似在夢中。整批印除張允中長年的收集，更包含三個大系，一、板橋林氏叔侄定靜堂收藏印。二、張厲生用印和收藏印。三、熊式一用印。除三大系外，尚有張先生長年的收集。這些印藏都是自認識篆刻後傳聞的重要印藏，這些印拓影本，會零星的出現在篆刻文章中，和報刊雜誌上，亦或是篆刻家出版的印譜上。1978年志超林宗毅先生定靜堂叢書第四函，內收林氏叔侄藏印選輯三種，附朱子書易繫，張少武臨書中見及印拓景印本。此書1988年左右曾在黃景南先生處見及，匆匆一閱，印象很深，無緣借回深讀，不久在梁乃予師家中見及，當時宗毅先生請他刻「定靜堂」印時，乃予師持所藏「呂世宜印譜」相贈，自留影印本，數年前曾將全書其刊登印譜小集上。「林氏叔侄藏印譜」，記錄林宗毅承賜林季丞藏印、林朗庵夫人文子女士，將林朗庵自用印及收藏印的贈予，和自己的藏印共二百五十一方印拓，書中並附朱熹所書「易繫」，和張厲生臨書智永千字文。
在觀賞此批印藏時，除了身感震憾，雖然是第一次看到，有著一股極為熟悉親切的感動。這溯源到1980年以前，兩岸未曾交流之時，除了進口做耐火磚原料在台灣裁切的韓國石和泰來石外，大陸各個篆刻用石，不論壽山、昌化真一石難見，只能從渡海來台的名書畫家、收藏家用印藏印中可以見到，絕大部份都是舊石。刻印者偶而可以買到的只有青田粗石，收集印石是極有品味又難求奢侈的喜好，更何況篆刻名家的作品，又必須具備傳統文人美學的基礎始能痴迷。
不禁回想到1970年代張心白先生處賞石，心白先生擅篆刻，上天下地遍尋舊佳石，他極好客，不藏私，隨時歡迎同好共同玩賞切磋，除了新裁的泰來石外，大家幾乎都是從他那裡開始認識印石的，尤其是1976年在他的牙科診所舉辦的「印石珍賞會」。篆刻家、印石藏家和愛好者聚集一堂，定期聚會。會場佈置簡單，僅茶水和餅乾糖果。與會的有王壯為、曾紹杰、王撫洲、王北岳、童致祥、梁乃予、張守積、廖德良、王純傑…等，每次選一主題，如田黃、高山、青田、芙蓉、薄意、紐式…等主題，大家將收藏品帶來，一起研究切磋。有時如薄意的主題，當場還準備蠟墨、薄雁皮紙，供人拓製攜回研究。人人都在此得到心得的交流，賓主盡歡，年輕一輩大開眼界，從這裡開始學習探索印石的奧祕，也學習到傳統文人對人對事對物微妙的互動，這個盛況和教化，如一股暖流回到腦海裡。
這些印石就如同「印石珍賞會」中的收藏品一般，都是歷經幾世珍愛之物。篆刻之迷人處，是印石的硬度徒手可鐫刻，文人可以將自己種種寄意，敘述在上面，用自己擅長的書法和考據，依自己的美學觀設計完全屬於自己的作品，這是多麼美好的境地。加上印石本來就如同玉石一般的溫澤，顏色質感千變萬化，各時空流轉演化，諸般因緣的沁入，形成歷史演變的烙痕，探索進入其中，享受千般風情。
五百餘方印，年代涵蓋著從明代到1985年左右所開採，印石的品種遍佈中國各地、泰國、韓國品類，是一個包羅萬象的印藏。在未現代化開採石材之前，一方石印材取得是非常不容易。最早在溪中、田裡撿拾，岩石的表層尋得鑿取，由山中溪裡挑運到城裡裁切、磨平、整理、鐫刻紐型等，是很不易的事。但都在地表取得，也經日月溪雨千萬年的淘洗浸沁，散發出溫潤雅致耐人尋味的情韻。印藏中可以見到收藏和篆刻家們，如何珍惜憐愛每一方絕妙美石，任何部份都不放棄，佳石無論如何微小，任何的耗損都絲毫不捨，也因此產生各種鈕式，包含著無數造型的立體紐、平紐、薄意等的產生。
製鈕鐫雕家取得石料之後，必須依著石料的形狀、紋樣去設計，製作最適合，最能將美感發揮出來的造形。也因為是文人的使用，文人的知識、哲學、美學的觀點，直接進入其中，配合當時最好的設計家而完成。從這些印中，可以看到三、四百年來，各個時期和地方印鈕的演化，看到鐫刻家如何淘盡心思，將天工造化的精靈發揮到淋漓盡致，而臻絕美。
印石中的篆刻家更是豐富，林熊光(朗庵)民初在日本所收集和用印。時間可以推到1931年以前，或再往前推進一、二十年。因為林朗庵先生曾在1931年，蒐集在日本之中國古銅印十本成「磊齋鉨印選存」，此書1973年初拜謁梁乃予師處，亦獲曾借回家仿刻學習。只因1945年東京大轟炸時，東京寓所所有收藏品全毀，包括他請諸友朋所刻藏用印。
之後依舊繼續請篆刻家為他刻藏用印，在1962年鈐拓的「乙酉劫後朗庵所用印留影」中，可以看到他所購得和請篆刻家所刻的印。這些篆刻家不論是在日本，或是1954年8月由日本返回台灣，1971年病逝時。兩地為他鐫刻的篆刻家，都在當時是最頂尖的，而日都有相當的交情，如見到小林斗庵為他刻的印，絕大多數都沒有落款，這如果不是有特殊關係的人，是不會如此相待。日本篆刻家山內敬齋、鹽谷壽石、石井雙石、松丸東魚。如台灣的王壯為、曾紹杰、張直厂等，無一不是在這些年間，印壇中最重要的印人。
林朗庵用印譜中有六十六方。其中的四十一方由其嫂嫂文子轉贈林宗毅的定靜堂，其中包含有林季丞所藏的趙之琛的對印，趙之謙印三方、錢松、楊龍石、吳昌碩等。張厲生先生喜愛古硯古印，駐日大使時，與林家交情很深，同賞珍藏，應是公餘最快樂的事。他贈予林朗庵吳昌碩「莊敬曰彊」，王發武「定靜」及向均款「同心之言」印等，致仕後贈予八方之多。1963年卸任駐日大使反台後居台北，亦常過訪林家，1965年張厲生請張直厂刻兩方印，1970年請王壯為刻四方印送給林宗毅，1971年張厲生哮喘遽逝，林宗毅睹物思人，印此印譜時亦將張厲生所書的智永千字文刊印其中，並記載諸事種種，交情深篤，至為感人。所以此次見這批印時，印中含有張厲生用印和收藏印，應自有其因緣的牽引，應不意外。
2002年4月故宮博物院展出「林宗毅林道誠父子捐贈書畫」作品時，如此的介紹著：
林宗毅先生，字志超，一九二三年四月二十二日出生於台北，二零零六年四月三日去世於日本東京。林先生為台灣極具名望的板橋「林本源」家族成員，自幼濡染書香，早歲畢業於台灣大學外文系，其後至東京大學研究院攻讀英國文學，除專精中、英、日本文學外，更是雅好書畫收藏的名家。宗毅先生雖長年僑居日本，卻心繫台灣故園，書畫上所鈐「定靜堂」、「汲古書屋」與「來青閣」等收藏印，即是援用自林家祖居廳堂、書齋名號。生前對其珍藏之書畫名跡愛而能捨，破私為公，成為本院書畫藏品的大宗捐贈者，公子誠道先生，畢業於美國哥倫比亞大學，亦襄贊父親德業，再加捐贈，父子美行，素為藝文界所敬重。
宗毅先生所捐贈之書畫名跡，年代久遠者，以原出清宮舊藏朱熹（1130-1200）「易繫辭」最為著名，曾選入本院赴美國、德國展出。
張厲生(1901_1971)，字少武，原名維新，字興周，又名星舟，河北樂亭縣人。法國巴黎大學政治系畢業回國，任華北軍事代表，1936年任中央黨部組織部長，起草國民大會組織大綱。抗戰期間先兼軍委會政治部秘書長，後任行政院祕書長兼國家總動員會議祕書長。張厲生是行憲後的首任內政部部長。1948年任行政院副院長，1950年再任陳誠內閣的行政院副院長。1954年任國民黨中央委員會祕書長，1959年任駐日大使。退休後任總統府國策顧問、國民黨中央評議委員。1971年病逝台北。
熊式一(1902-1991)，原名熊适逸，江西南昌人。北京高等師範英文科畢業，從事寫作和翻譯生涯，翻譯大量英國名著，稱之為中國研究英國戲劇第一人。於1932年西渡英國。將「王寶釧」的故事改寫成舞台劇，在英美演出。元曲「西廂記」逐句逐字譯成英文，成為歐差大學中文系教材，執教於英國劍橋大學、倫敦大學、美國夏威夷大學“七七事變” 前後與宋慶齡郭沫若被推為全國文人戰地工作團主。1950年代初，應林語堂之邀赴新加坡南洋大學主持文學院，後來又在香港創辦清華書院。1980年代初從香港清華書院退休後，一直在香港、台灣等地居住。1990年獲得台灣文藝特別貢獻獎。1991年8月2日赴大陸，9月15日病逝於北京。熊式一以文會友，張大千、黄賓虹、徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳、老舍戲劇文學書畫篆刻家，都是他來往密切的朋友，都曾以作品相贈。
三位先生簡單的年表，一位是鑽研文學的「林本源」家族成員，一位是政治人物，一位是文學戲劇家，三位一生都是叱吒風雲的人物。筆墨書寫，文人情趣的書香世界。是在專業生涯的同時，伴隨他們生命運行最重要的部份。當他們玩賞鈐蓋收藏印時，隨之而思古幽情，進入大生命的恆古交會。伴隨身旁的自用印，在自己的姓名，自己營造的烏托邦世界的字號、齋館，每個時空交會下最深刻的字句，和為自己珍愛鈐蓋收藏印。當浸淫於此時，世間諸事可以放下，可以無所求，可以回歸最初的本質，可以不必算計利害得失，而寄託、而找尋、而徜徉自己純淨無爭的生命本體。
那天將看完此批印藏時，進福兄出其不意的開口問張夫人，是否願意割愛。時允中先生移動的身軀進來，空氣靜止了一段時間，繼續看完印。這段時間進福兄和他們有了默契，但依舊希望能完成整理印出，可以供參考研究的心願。隨後幾天京英閣中的喝茶飲酒聊天聚會中，此事成為討論要案，希望此難得聚集的珍貴的印藏，不要被解散而零落各地，大家又可以因此得以享受，此印藏所衍生的各種美妙的事物和感動的連結，但似乎不是容易的事。在座林義雄先生表示可以參與幫忙，隨後而來的何崇輝先生，聽大家興致高昂的談論。直接說讓他來承接，林義雄先生讓賢，由進福兄去進行餘事。
當印藏轉移集中後，崇輝先生委託陳振諒先生統籌主事，由此印藏可以集合大家一起做研究整理，有了成果後，更可以發表展出，使研究印石和篆刻者，可以因此有美好的助益。此後就定出每個星期的一天，做一系列的整理、辨別。此後鄭景隆、古耀華兄辨認石材品種，筆者負責鈐印、釋文，林進福兄攝影，並成立樂康雅集，因此增加身心的健康快樂，在每次聚會進行後，崇輝先生宴請歡暢痛飲於平山家，品美食賞威士忌原酒。
過程分成幾個階段，將所有的印鈐拓出來，即取家藏之西泠印社特級硃砂印泥鈐蓋，全數完成後，黏貼成一冊集為「樂康印饗」，影印大家傳閱欣賞。
篆刻家除若干日本印人外，中國與台灣涵蓋著清至民國諸名家，陳鴻壽、趙之琛、吳讓之、徐三庚、錢叔蓋、趙之謙、張廷濟、黃牧甫、吳昌碩、齊白石、王冰鐵、錢瘦鐵、壽石工、唐醉石、虞受言、朱其石、王雲、丁二仲、喬大壯、傳抱石、陳巨來、方介堪、馮康侯、易大厂、來楚生、于非厂、陳半丁、張直厂、王壯為、曾紹杰、趙雪樓、江兆申、王北岳、梁乃予、薛平南、薛志揚…等，此外還有相當數量的無款印。其中有些篆刻家的印，真為少見，如傳抱石、于非厂等，如非特殊私交關係，應該很難請得動他們動刀。這其中還可以看得到林宗毅在1971年張厲生逝後，每次自日本歸台時，即宴請好友及篆刻家們，並取石請他們刻印，這些數量也是可觀，可從王壯為、曾紹杰、江兆申、王北岳、梁乃予、薛平南、薛志揚印文中見得。除外張允中先生相關用印亦在其中，隨後又收集入王壯為先生為郎靜山先生所刻諸印，鄭曼青的齋館印、酒庚祥為溥心畬所刻用印極小章…等，使此印藏更趨豐富。
古耀華兄以黃嘗銘兄的真微書屋印庫為基礎，遍尋篆刻家的生平資料，來使這些印確立它們的本位。陳振諒先生、鄭景隆、古耀華兄逐一推敲出石品，讓以後賞石的人，有參考的對象。這些石材因年代久遠，而且產地廣泛，時空所產生的變化，已經遠遠超過已往只有近二十年來大陸各地的產石。就壽山石言，同一石種百餘年間，即有相當不同。再加上收藏者隨手嬉玩，或上油潤澤浸沁，皆已不是原來面目，辨識過程中，既有的認知往往因此產生相當的調整，加上令人叫絕的紐刻，時時的發出驚嘆的喜悅。
後來拓製邊款過程中，也可發現一印數度磨刻，被磨掉的名家又是篆刻史上重要名家，留下款識幾個字，但也彌足珍貴。由此可知美好之物，得者往希望完全擁有，將原來的所刻磨去，刻上自己所愛文字。再則後人不願人知父祖之物外流，磨而售之，印藏中亦有只將邊款的名款一面磨去，而令人不知何人為誰而刻。由其中可以觀得人世間，不同面向的思考觀點。
崇輝先生近年來賞藏佳石，即取而央請篆刻前輩好友刻之，以求相得益彰，而使諸佳石得以發揮而有最美好的結合。振諒先生更為其設計，思考將其佳石組成系列，找尋主題刻成套印，皆是此時此地台灣篆刻家的重要作品。配合所集印藏輯而展之，使整個展覽呈現更完美更豐盛。趙慶河教授建議此印藏名稱為「欣得印彙」。
隨此展出，更提供所有需要，由台灣藝術大學趙慶河教授主持，配合此次展覽，於台灣藝術大學舉辦台灣首次的國際篆刻論文研討會，並展出台灣近代印人作品，和欣得印會大專篆刻比賽此是崇輝先生過人的胸襟，和振諒先生不厭其煩的指揮若定，始能使此煩雜無章的一切，而井然有序的進行著，而成就台灣史上未曾有過的一次活動。
「夫！人相會更相離去，物亦聚集而又散，是為常情。然則托生此世，意欲留陳跡者，亦是自然之理，雖不敢謀能未來永存，若於身後猶能流傳數十百年，於己願足矣。設使是無形之存在，只須能令人懷思，可矣。若進而具有形態，能誇耀後世者更佳。」林宗毅先生在其書跋文後這麼一段文字，觀此印藏後讀此，心有慼慼然。近日女兒於故宮捐贈展整理，晚上回來取其不懂的篆刻作品問之，這些作品也常常使思緒進入許多時空，也因此引出數十年人事物的思幻陳跡，而相聊不盡。何崇輝、陳振諒兩先生將此印藏散發其光芒，極致其成就，宗毅先生當亦嘆所不如也。