觀于右任銅像的拆後感 

認整理崩蹋中總會出現一些年少輕狂的殘餘，看看覺得還是條漢子。

此文登出聽說給自立晚報造成幾天電話困擾，陳維德先生居然放到他書道學會的年刋上。

觀于右任銅像的拆後感      

朝代轉換後砍頭式的歷史文化浩劫 

自立晚報 自立講台      

中華民國八十七年五月一日  星期五 

陳宏勉

四月十九日于右任先生一百二十歲的誕辰紀念日，在民國55年4月10日起立在仁愛路敦化南路圓環中三十三年的銅像，被改朝換「黨」的台北市政府拉下來了，這是在台北市中最後一位被拉下來的國民黨黨國元老的銅像，本來拉下來之後是要將其拋棄出台北市，讓基隆的崇右企專將其收容，放置在海邊，使「它」在那裡望我故鄉，只因書法界、詩界去年底到台北市政府抗爭，也與國父紀念館交涉，勉強將「它」留住在國父紀念館的庭園中，暫時與國父長相左右，而被清出的圓環中，也並非真的有甚他用，只好用一個幼稚可笑的包裝袋景觀，來幫財團做一點利益輸送的廣告，台灣這種朝代轉換後砍頭式的文化浩劫，我在想哪天阿扁政府下台後，繼任者的那把砍掉前朝功績的大刀，也一定不會輕輕的放下的，這種刻薄不包容的政治倫理和心態，一直是台灣文化上的悲哀，也一直是政治首長以「改革」的口號，來毁滅自己的長年累積的本體，而使台灣的人民已經幾乎不認識了自己。

阿扁市長可曾知道他的競選旗幟，「陳水扁」三個字是用魏碑寫，「清癯高雅」的字體同化了有此文化的百姓？他大概不知道于右任先生是近百年魏碑寫得最好的人，如果以台灣400年來的書法史，也應當是第一人，在所有漢字文化體系的書法，大概也不會做第二人想，在台灣的藝術史上，不必花著大筆大血汗錢去包裝和炒作，而真正的進入國際舞台和市場上，恐怕也沒有第二個人，他生前沒有架子，自奉甚儉，融入民間的文化藝術圈，每有所求，必有應之，使他的書法不分貴賤的進入尋常百姓的家，這種人格和藝術的推廣和深入和真正的提升最根本的藝術文化層級，又豈是近20年來花大錢來「改革」為本，毁滅本體的文化建設所能撼動，除了能花大錢請外來文化來嫖台灣的老百姓，和找一批在外國混不出名堂回來的這票人，拿他們在外國玩不動的東西，來代表著國家去征服世界以外，還有什麼能耐。而在台灣一點一滴扎扎實實努力奮鬥的基層藝術家，永遠是他們放棄和毀滅的對象。

我一直在想，假如阿扁市長及他的幕僚，有點文體文化素養和認知，他一定會將于右任先生「黨國元老」的頭銜漂淡，重重地強化他的書法和詩人的地位，如有必要，更和將他由高高的台上，請到同樣地點的地面上來，使他真正的成為「詩人書法家于右任」「台北市民的于右任」，長期漢字文化來瞻仰的國際書法友人，也不會找不到他的蹤跡，甚至更親近，這樣可貴的資源，也正合乎阿扁市長在競選時「文化市長」的口號，而不必在每一個作秀場合都都必須去拜不同的「洋番師父」，來做「洋番囝仔」，來踐踏台灣本體，丟盡台灣文化的臉，也不需要由何創時書法館請黃興中先生重塑于右任銅像，立於館門口相輝映，這市政上文化政治的戕害，可真深深在台灣歷史的本體上，狠狠的刺進了一刀。

                                                                                                                                           1996.05.1