憶天公

　　初遇天公，記得是在張心白先生松江路二樓的牙醫診所，那時當兵後在家一段時日，到臺北廣告公司做設計，那時張心白先生三不五十在診所辦「印石珍賞會」，在那印石稀少的時代裏，每次各方豪傑名士都會因主題攜帶各自珍藏的印石來彼此觀摩研究，也帶領我們這些初入篆刻的年輕人，進入印石世界的開始。

　　天公和心白先都收藏摺扇，有次「印石珍賞會」聚會時，王壯為帶天公來參加，因此和心白先生成為無所不談的好友，記得每次到心白先生處，一盒盒的搬出來，看著天公和他如數家珍的談論著，從名家書畫、扇子格式、扇骨材質、雕工和製作分式、修補⋯⋯等等，過程中學習著喜愛一件事物，必需如何置身諸多層次的角色時空，對物象的探討和再創造。

　　心白先生逝後，張守積為其出版「諸葛武侯前出師表印譜」，天公在印拓前有「痛悼張心白」一文，記錄了兩人十數年的莫逆之交和研究扇子的瘋狂過程，令人羨慕。

　　收集扇子有時遇到有畫無字或有字無畫的扇子，或很精彩的扇骨沒有扇面，天公就會去創造奇蹟，天公有著無限的熱情，有著極誘人的職務頭銜，那時代的書畫家和他都是精熟的，所以古扇骨也連結著七、八十年代的臺灣書畫家的作品，有扇子八分格，找了八個畫家各畫一格，送去每位畫家製作時，都要等一段時日，一件扇子完成，可能超過一年以上的等待時間，那種耐煩的本領，真嘆為觀止，只有愛到痴迷的人才能辦得到。

　　那時代因文革，中國的扇子流落港日，輾轉到臺灣，收集扇子成一風潮，歷史博物館就曾辦一個千扇展，後來又陸續有扇子的主題展，天公扇子的特殊性，也各處展出前策展時蒐集的一個來源，1998年和陳偉、陳宗琛策展高雄美術館「悅懌風神——扇面集珍特展」時，第一時間就想到天公的扇子收藏，開始以名人扇為方向，天公也大方答應全數配合，後來到府上拜訪時，他告訴我們大家都來借，不堪其擾，但配合若干基本需要的，在這狀態下重新腦力激盪，就思考以扇子的全面性來策劃，從歷史、流通、實際用途、文化功能、多元的書畫篆刻創作⋯⋯等，衍生出一個至今未曾有超越其內容的扇子大展。

　　當時偶然會在李猷（嘉有）師的家裏遇到天公，天公曾送給嘉師父親和老師手書的扇子，嘉師裝裱供奉他授課桌子的後面，偶而還點炷香。不然就見他拿着一面名家的畫一面空白的扇子，找嘉師補上，我們在旁樂得欣賞寶貝。當時他想刻一藏書章，上面「黃天才藏書」下面「貧不忘買，忙不忘讀，莫到用時，空恨不足。」自己設計之後告訴嘉師，嘉師就找上淑女來刻，淑女接此任務，重新調整刻畢，他收到時好像很喜歡，很久之後仍很高興的說著。淑女在二OO八年出版「綿綿瓜迭圖冊」時請他題跋一面，他記錄了這段刻印的往事，逼他動毛筆寫了題跋，親自送來，還在銀翼餐廳請我們吃飯，真是的。

　　趙中令先生的店他一直是常客，也常常在那裏遇到他，似乎中令先生常常到他家挖寳，有一次到臺靜農先生家，臺先生剛好桌上放着胡小石書法的影本，他帶着我看著，一下子就迷上了，出門後直接上中令先生的店，問有沒有胡小石的字，天公就坐在那裏，中令先生説沒有，但從身後取出一張全紙捲軸，捲開後是清道人臨楚公鐘的字，題款是教胡小石寫字示範的作品，當場就要了，看天公的表情好像怪怪的。幾年後，才知道這字是剛從天公家挖到店裡的，天公還告訴我清道人也這樣給張大千示範，不過那字紙很小，後來在拍賣書見到，只有一小張，還說不知道我喜歡，不然直接就送給我。這張字掛了好久，也因此引發了對「絕對中鋒」用筆的探索。

　　偶而天公也會來看看我們，天南地北的聊，看我們捨不得賣畫，他告訴我們張大千賣畫的情形，其實在他寫「張大千的後半生」之前，根本不知道也不曾問過他和張大千的交往，知道後就問他幾件長久存在的問題，一是張大千和趙無極的關係，天公說趙無極對張大千都以老師相稱，在與畢卡索相見時，大千先生也沒有真的潑墨的作品，似乎趙無極也沒有，不久之後兩人都有潑彩作品，一個是用水，一個是用油，所以我一直思索著張大千的潑彩應該是和趙無極有關，兩人不盡然有切磋，相互心領神會的影響應該是肯定的。還有張大千對董源畫的認知，他説張大千在最晚年曾托人告訴謝稚柳，他感覺只有溪岸圖才可能是對的，這也是長期對董源諸畫觀後，一直想解開的迷題，或許也是大千先生浸沁在董源畫中，用一生解悟的覺知。

和天公真是忘年交，他的熱情和修為因其職務，幫了許多藝術家在國際交流上，開啓了美好的契機，從每次娓娓道出的故事中，深藏著每件事孕蘊其中的奧妙，他説「成如容易卻艱辛」，真道出他近百年生命的感知，每每我們在國父紀念館開展覧，總是要勞煩他來講話，從其有意無意言談中，往往演化出新的未知，他離開老朽的軀殼而去，想應是累世的好友，也只是暫別吧！